Πριν από λίγα χρόνια, την πρώτη κιόλας μέρα σε ένα νέο διαμέρισμα, οι δυο μου συγκάτοικοι και εγώ έμαθαν αυτό που μπορεί να είναι το χειρότερο δώρο για το σπίτι που έχει καταγραφεί στην ιστορία. Το σούπερ σταμάτησε να λέει γειά σου, έκαναν κάποιες συνήθεις καλωσόρισμα - και έπειτα, ακουμπώντας αδέξια στο πλαίσιο της πόρτας, έριξε αυτή τη βόμβα στα πόδια μας: Ο τελευταίος που έμενε στο διαμέρισμά μας είχε πεθάνει εκεί.
Όπως ανακαλύψαμε αργότερα, αυτό δεν ήταν απολύτως αληθές - ο τύπος είχε πεθάνει στο νοσοκομείο, φυσικών αιτιών. Αλλά εκείνη την στιγμή, κοίταξα γύρω από το σαλόνι και έγραψα ένα αίμα. Και τότε, καθώς το σούπερ κυμάτιζε και έφυγε, άρχισα να προετοιμάζομαι για το γεγονός ότι δεν θα ξαναβήκα ποτέ ξανά.
Πρέπει να διευκρινίσω, υποθέτω, ότι δεν πιστεύω στα φαντάσματα. Αλλά ακόμα, δείξτε μου κάποιον που δεν το κάνει φροντίζω για έναν θάνατο στο σπίτι τους και θα σας δείξω - δεν ξέρω καν, γιατί δεν μπορώ να φανταστώ ότι αυτό το άτομο υπάρχει. Ως Village Voice έχει αναφέρει ότι περίπου τα μισά από όλα τα κράτη (συμπεριλαμβανομένης της Νέας Υόρκης) έχουν νόμους σχετικά με τα βιβλία που προστατεύουν τους ιδιοκτήτες από την υποχρέωση να αποκαλύπτουν αυτές τις πληροφορίες σε νέους ενοικιαστές, ακριβώς επειδή θα καθιστούσαν μια περιουσία τόσο δυσκολότερη για ενοικίαση.
Τα ιστορικά γεγονότα έχουν σημασία, με άλλα λόγια. Και από τους χώρους που ζουν σε δαχτυλίδια αρραβώνων με ρούχα, τείνουμε να φοβόμαστε τα αγαθά των οποίων τα backstories δεν είναι τίποτα λιγότερο από ευτυχισμένο. Οι τυχεροί γοητείες μπορούν να έχουν πραγματικά, μετρήσιμα αποτελέσματα - οι προηγούμενες έρευνες έχουν δείξει, για παράδειγμα, ότι οι άνθρωποι παίζουν καλύτερα στο γκολφ αν πιστεύουν ότι χρησιμοποιούν μια τυχερή μπάλα - αλλά τα άτυχα πράγματα έχουν τη δική τους δύναμη.
Matthew Huston, συγγραφέας του Οι 7 νόμοι της μαγικής σκέψης: Πόσο παράλογες πεποιθήσεις μας κρατούν ευτυχισμένους, υγιείς και υγιείς, εξηγεί ότι υπάρχουν γενικά τρεις τρόποι με τους οποίους εκχωρούμε καλή ή κακή τύχη σε ένα αντικείμενο. Ο πρώτος είναι μέσω σύνδεσης - ας πούμε, μια δεκάρα που είχατε στην τσέπη σας την ημέρα που συναντήσατε τον σύντροφό σας ή την ισοπαλία που αγοράσατε για μια συνέντευξη που βομβάρδετε στη συνέχεια. Το δεύτερο είναι μέσω συμβολισμού, όπως κάλτσες με τετράφυλλα τριφύλλια ή μαύρες γάτες πάνω τους (ή ένα πραγματικό τετράφυλλο τριφύλλι ή μαύρη γάτα). Και το τρίτο είναι μέσω του τι αποκαλεί ο Χούστον 'μαγική αλλοίωση', ή την ιδέα ότι κάτι για ένα άτομο μπορεί να αποβάλει τα υπάρχοντά του.
'Πιστεύουμε ότι υπάρχει κάποια ουσία ή φυσική ιδιότητα ή ιδιαιτερότητα που μπορεί να μεταδοθεί μέσω επαφής', λέει ο Huston. Είναι μέρος του λόγου για τον οποίο οι άνθρωποι προσδίδουν τέτοια αξία στα οικογενειακά κειμήλια ή σε αντικείμενα που ανήκουν στο παρελθόν σε διασημότητες ή ακόμα και ιστορικά στοιχεία. (Ένα άτομο πιθανότατα θα είναι πιο διατεθειμένο να πληρώσει για ένα κομμάτι του Τείχους του Βερολίνου παρά ένα τυχαίο κομμάτι σκυροδέματος, για παράδειγμα, ακόμα και αν τα δύο αντικείμενα είναι ουσιαστικά τα ίδια σε όλα εκτός από τα backstories τους.)
Σχετικές ιστορίες
Γιατί Αμερικανοί αγνοούν τον ρόλο της τύχης σε όλα γιατί η πίστη στην τύχη σας κάνει ένα καλύτερο πρόσωποΕίναι επίσης ο λόγος για τον οποίο ζουν σε ένα διαμέρισμα ενός θύματος δολοφονίας, ή ακόμα και φορώντας τις κάλτσες του, θα έδιναν σε κάποιον τα heebie-jeebies, ακόμα κι αν είναι ένα πολύ ωραίο μέρος και ακόμα κι αν είναι τέλεια ζεστές κάλτσες. Το 1994, το έγγραφο στο Εφημερίδα της Πειραματικής Ψυχολογίας, οι ερευνητές ζήτησαν από τους σπουδαστές κολλεγίων πόσο πρόθυμοι ήταν να φορούν ένα πουλόβερ που είχε φορέσει προηγουμένως ένας υγιής, μέσος άνθρωπος, σε σύγκριση με ένα που φορούσε ένας άνθρωπος που είχε «μολυνθεί» με κάποιο τρόπο: μολυνθεί με φυματίωση, επέζησε ένα αυτοκινητιστικό δυστύχημα (βλάβη από ατυχήματα) ή καταδικασμένο για δολοφονία (ηθική φθορά). Το πουλόβερ του δολοφόνου, το βρήκαν, ήταν σχεδόν εξίσου ακατάλληλο με αυτό που φορούσε ένας άνθρωπος που πάσχει από φυματίωση, παρά το γεγονός ότι οι δολοφονικές τάσεις, αντίθετα από τα βακτηρίδια, δεν μπορούσαν να μεταδοθούν από το ένα άτομο στο άλλο.
βυζιά και loubs
Πιο πρόσφατα, η έρευνα που δημοσιεύθηκε πέρυσι το 2004 Προκαταβολές στη στρατηγική διαχείριση ανέλυσε περισσότερα από ένα εκατομμύριο eBay καταχωρήσεις για τα μεταχειρισμένα δαχτυλίδια αρραβώνων, και διαπίστωσε ότι οι δακτύλιοι ήταν πολύ λιγότερο πιθανό να πουλήσουν αν η καταχώριση υπονοούσε ότι ο προηγούμενος ιδιοκτήτης είχε διαζύγιο ή μια σπασμένη δέσμευση. Όταν οι ερευνητές έλεγαν επίσης τους καταναλωτές σχετικά με τα δαχτυλίδια, ανακάλυψαν ότι παρόλο που οι άνθρωποι είχαν περισσότερες πιθανότητες να πιστέψουν ότι αυτά τα δαχτυλίδια από αποτυχημένες σχέσεις ήταν πραγματικά διαμάντια (σε αντίθεση με εκείνα που πωλούνται από κοσμηματοπωλείο), ήταν λιγότερο πρόθυμοι να ξοδέψουν χρήματα τους.
Μια εξήγηση για τη μαγική μετάδοση, λέει ο Huston, 'είναι ότι εξελίξαμε κάπως να πιστεύουμε ότι διάφορες ιδιότητες μπορούν να μεταδοθούν μέσω επαφής, όπως η θερμοκρασία ή η βρωμιά'. Ως παρενέργεια, το μυαλό μας εφαρμόζει τους ίδιους κανόνες και σε μη φυσικά στοιχεία. Αντικειμενικά, εμείς ξέρω ότι το διαζύγιο δεν είναι μεταδοτικό. υποσυνείδητα, όμως, είμαστε απωθημένοι από ένα σουβενίρ.
γάμος και ρομαντισμό
Ψυχολόγος Stuart Vyse, συγγραφέας του Πιστεύοντας στη μαγεία: Η ψυχολογία της δεισιδαιμονίας, εξηγεί ότι κάτι σαν ένα διαμαντένιο δαχτυλίδι είναι ένα ιδιαίτερα εύφορο έδαφος αναπαραγωγής για δεισιδαιμονικές πεποιθήσεις: «Οι γενικές δεισιδαιμονίες είναι πιο πιθανό να συνδέονται με σημαντικά γεγονότα, πράγματα που υποτίθεται ότι συμβαίνουν μόνο μία φορά», λέει, όπως ένας γάμος ή η γέννηση ένα παιδί.
Και όπως αυτές οι δεισιδαιμονίες βασισμένες στον κύκλο ζωής, ορισμένα άτυχα αντικείμενα είναι απλά άτυχα με την κοινωνικοποίηση - όπως οι μαύρες γάτες ή οτιδήποτε συνδέεται με τον αριθμό 13. Αλλά για πιο συγκεκριμένα πράγματα, όπως ένα συγκεκριμένο διαμαντένιο δαχτυλίδι, 'υπάρχει μια γνωστική συνιστώσα - αφού γνωρίσετε την ιστορία πίσω από [ένα αντικείμενο], μπορεί να είναι δύσκολο να ξεχάσετε αυτό ', λέει ο Vyse. «Έχουν διάφορες αρνητικές σκέψεις που συνδέονται με αυτές, και η ανησυχία είναι ότι θα σας υπενθυμίσουμε αυτό και θα γίνει ένα είδος αυτοτελούς προφητείας».
Κατά κάποιο τρόπο, λέει, τα άτυχα αντικείμενα είναι σαν τη φοβία: 'Και οι δύο είναι μια συναισθηματική διαδικασία μάθησης. Εάν έχετε άμεση κακή εμπειρία, τότε αυτή η κατάσταση ή το αντικείμενο αυτό θα προκαλέσει συγκίνηση », λέει. 'Έχετε πει κάτι για το δαχτυλίδι ή οτιδήποτε άλλο είναι το αντικείμενο και τώρα παίρνετε την ίδια συναισθηματική αντίδραση απλά επειδή ξέρετε ότι υπάρχει μια ιστορία πίσω από αυτό.'
Και μερικές φορές, μπορείτε να δημιουργήσετε την ιστορία μόνοι σας. Ακριβώς όπως οι θετικές ενώσεις μπορούν να μετατρέψουν ένα τυχαίο στοιχείο σε μια θετική συσχέτιση, οι αρνητικές ενώσεις μπορούν να το εμπλουτίσουν με κακό juju. Το κλειδί, λέει ο Vyse, είναι ότι το στοιχείο πρέπει να βρίσκεται σε εξέχουσα θέση στην κατάσταση - δεν πρόκειται να αποφασίσετε ότι τα παπούτσια σας είναι άτυχοι, για παράδειγμα, μόνο επειδή τυχαίνει να τα φορέσετε την ίδια μέρα που ξεφλουδίζετε τον αστράγαλο σας. Αλλά εάν πρόκειται για νέα παπούτσια ή συζητούσατε νωρίτερα εκείνη την ημέρα εάν ήταν ακόμη και ο ήρωας του σανδαλιού, ή ανησυχούσατε ότι δεν ταιριάζουν με το ντύσιμο σας - αν ήταν στο κεφάλι σας όταν σκοντάψατε και στριμώξατε τον αστράγαλο σας, είναι πιο πιθανό να τους κατηγορήσετε, με κάποιο όχι εντελώς σκόπιμο τρόπο, για τον τραυματισμό.
Μόλις ονομάσετε κάτι σαν άτυχο, είναι δύσκολο να απαλλαγείτε από τον σύλλογο. 'Είμαστε πολύ κακοί στο να προσπαθήσουμε να καταπιέσουμε τις σκέψεις μας', λέει ο Vyse. Σκεφτείτε το περίφημο πείραμα 'λευκής αρκούδας', το οποίο ζήτησε από τους συμμετέχοντες δεν εικόνα πολική αρκούδα. Όχι μόνο δεν ήταν καθόλου αδύνατο, αλλά έκανε την εικόνα να εμφανίζεται στον εγκέφαλό τους με μεγαλύτερη συχνότητα αργότερα. Με τον ίδιο τρόπο, 'μόλις μάθετε για το δαχτυλίδι, ή μόλις μάθετε για το τι συνέβη στο διαμέρισμα, είναι δύσκολο να σταματήσετε να το σκεφτείτε'. Η άλλη εναλλακτική λύση, φυσικά, είναι απλώς να μην ρωτήσετε - αυτό που δεν ξέρετε δεν θα σας χάσει κανένα ύπνο.