Περίπου 45 λεπτά Αφήνοντας το Neverland, Το δυαδικό ντοκιμαντέρ του HBO που περιγράφει την υποτιθέμενη κακοποίηση παιδιών του Michael Jackson, ο Τζέιμς Τσόμπαχ, τώρα 40 ετών, περιγράφει ένα τέτοιο περιστατικό: «Θυμάμαι μια φορά κοιμόμουν και ξύπνησα και ο Μιχαήλ είπε ότι είχε κάνει προφορικό σεξ κοιμόμουν. Ήμουν σαν, 'oh, εντάξει.' 'Το φρύδι του είναι αυλακωμένο, αλλά η παράδοσή του είναι απλή, η έκφρασή του είναι μόνο ήπια αμηχανία. Είναι μία από πολλές από αυτές τις στιγμές στην ταινία, κατά τη διάρκεια της οποίας οι Safechuck και Wade Robson (άλλο θύμα) περιγράφουν πολλά χρόνια γραφικής λεπτομερούς κακοποίησης με σχετική ψυχραιμία.
Οι ανασκοπήσεις του ντοκιμαντέρ έχουν κάνει παρόμοια σημείωση για τον τρόπο με τον οποίο οι επιζώντες λένε τις ιστορίες τους, καλώντας την παράδοσή τους «κλινική ... συγκλονιστική για την ύπαρξη της πραγματικής ύλης», επιδεικνύοντας «αφοπλιστική ευγλωττία και αυτοκατοχή». Η συντριπτική πλειοψηφία των κριτικών έχει καταλήξει στην πλευρά των υποτιθέμενων θυμάτων του Τζάκσον και οι περιγραφές τους δεν αποσκοπούν στην απόρριψη, αλλά σαφώς κάτι για τον τρόπο με τον οποίο αυτοί οι άντρες αναπαράγουν τις ιστορίες τους, οι οποίες μπορεί να επηρεάσουν ή όχι την αντίληψή μας της αξιοπιστίας τους.
Το 2017, 12 χρόνια μετά τη δίκη του 2005 στην οποία ο Michael Jackson τελικά αθωώθηκε για τέλη εκμετάλλευσης ανηλίκων, τέσσερα από τα μέλη του δικαστηρίου μίλησαν στον Τύπο για τη διαδικασία λήψης αποφάσεων, για μια πραγματική σειρά εγκλημάτων Η κριτική επιτροπή μιλάει. Από τη μαρτυρία του Gavin Arvizo στη δεκαπενταετή χρονιά ενάντια στον Τζάκσον, η δικηγόρος Paulina Coccoz δήλωσε: 'Δεν φαινόταν τόσο ενοχλημένος όσο θα πίστευες ότι κάποιος που θα ήταν κακοποιημένος θα ήταν'. Αλλά αυτό που η Coccoz βρήκε ανεπαρκώς 'διαταραγμένο' είναι μόνο μία από τις πολλές πιθανές αντιδράσεις στο τραύμα, λέει ο Jennifer J. Freyd, καθηγητής Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο του Όρεγκον και ειδικός στην ψυχολογία της σεξουαλικής βίας.
'Δεν υπάρχει κανένα μοτίβο απόκρισης. [Safechuck και Robson] σίγουρα πέφτουν στο κανονικό εύρος που βλέπουμε, αλλά δεν είναι σαν να υπάρχει μόνο ένας τρόπος », λέει. 'Δεν υπάρχει πρότυπο ή σενάριο.' Οι ιδέες μας σχετικά με τους τρόπους με τους οποίους ενεργούν τα θύματα εγκληματικών πράξεων ενημερώνονται πολιτιστικά, αλλά αυτό που βλέπουμε, ας πούμε, Νόμος και τάξη: SVU δεν είναι κατ 'ανάγκην ενδεικτικό του τρόπου συμπεριφοράς των ανθρώπων στην πραγματική ζωή - ιδιαίτερα για τα αντρικά θύματα, που αντιμετωπίζουν το δικό τους σύνολο πολιτιστικών και νομικών προκαταλήψεων σχετικά με τις ψυχολογικές και φυσικές αντιδράσεις (δηλαδή ότι η στύση είναι ισοδύναμη με τη συγκατάθεση). Επιπλέον, τα αρσενικά θύματα είναι ακόμη λιγότερο πιθανό να αποκαλύψουν σεξουαλική επίθεση από τα θύματα των γυναικών, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχουν απλώς λιγότερα σημεία δεδομένων από τα οποία θα προκύψουν συμπεράσματα σχετικά με πως οι άνδρες αποκαλύπτουν.
Επιπλέον, η υιοθέτηση μιας πραγματικής κλινικής παράδοσης μπορεί να χρησιμεύσει ως προστατευτικός σκοπός για τους επιζώντες, λέει ο Δρ. Daniel Schechter, διευθυντής του Stress, Trauma & Resilience στο Κέντρο Μελέτης για τα Παιδιά του NYU Langone. 'Είναι μια μορφή μούδιασμα, διαχωρίζοντας το συναίσθημα από το περιεχόμενο της αφήγησης, που επιτρέπει στους επιζώντες να μιλάνε για [τραύμα] αλλά δεν αισθάνονται τον πόνο που σχετίζεται με αυτό', λέει ο Schechter. 'Ένας αριθμός ασθενών που έχω δει που έχουν υποστεί σεξουαλική κακοποίηση θα μου πει ότι είναι σαν να έχεις ένα συρτάρι κλειστό, ότι, αν δεν τους ζητηθεί, δεν θέλουν να ανοίξουν το συρτάρι και αν ανοίξουν αυτό το συρτάρι, θα προτιμούσαν να προσποιηθούν ότι κάποιος άλλος λέει την ιστορία ». Αυτή η μορφή αποσύνδεσης μπορεί να είναι ο λόγος για τον οποίο ορισμένοι επιζώντες κατάχρησης φαίνεται να υιοθετούν τον τόνο του αφηγητή ή δημοσιογράφου, περιγράφοντας μια ιστορία για κάποιον άλλο - δεν είναι ότι ο πόνος δεν είναι εκεί, αλλά μπορεί να έχει διαχωριστεί σε μια πράξη αυτο- διατήρηση.
Η απόσταση των επιζώντων από το τραύμα τους μπορεί να επηρεάσει τον τρόπο με τον οποίο αντιγράφουν και μια ιστορία. 'Μέχρι τη στιγμή που [Αφήνοντας το Neverland] συνεντεύξεις έγιναν, ζουν με αυτό εδώ και πολύ καιρό ', λέει ο Freyd. 'Έχουν επεξεργαστεί αυτό για λίγο.' Αν και δεν μιλάμε ειδικά για αυτήν την περίπτωση, ο Schechter προσθέτει ότι η αυτοκατοχή ενός θύματος μπορεί να είναι ένα καλό σημάδι αν σημαίνει τον επιζώντα έχει εκτεταμένη επεξεργασία. 'Η άλλη πιθανότητα είναι ότι θα μπορούσαν να έχουν περάσει πολλές θεραπείες και ίσως να έχουν ενσωματώσει ό, τι συνέβη σε αυτούς με τρόπο που δεν ήταν σε θέση να όταν ήταν νεότεροι', λέει.
Αυτό που κάνει τα ανήλικα θύματα να έχουν λιγότερες πιθανότητες να αναφέρουν την κατάχρηση τους μπορεί επίσης να εξηγήσει τον τρόπο με τον οποίο το κάνουν, εξηγεί ο Schechter, εξηγώντας ότι τα αντρικά θύματα σεξουαλικής κακοποίησης αισθάνονται τεράστια πίεση να μην υποχωρήσουν σε ταυτότητα 'θύματος' την αρρενωπότητά του. Οι πολιτιστικοί μας κανόνες υπαγορεύουν ότι οι άνδρες (και μάλιστα τα αγόρια) είναι σεξουαλικοί επιδρομείς, όχι κατακτήσεις, και ως εκ τούτου πολλά θύματα θα αναδιαμορφώσουν τις εμπειρίες τους (τουλάχιστον αρχικά) ως συναινετικές, προσθέτει ο Freyd. Αν και δεν αναφέρεται ρητά σε αυτό το ντοκιμαντέρ, η ριζωμένη ομοφοβία παίζει συχνά ρόλο στην διστακτικότητα των ανδρών επιζώντων να μιλούν έξω. 'Βρίσκουμε στην έρευνα ότι συνήθως οι δράστες είναι άνδρες και όταν είσαι άνδρας θύμα, ένα από τα τεράστια ζητήματα είναι ότι το αρσενικό θύμα φοβάται να γίνει αντιληπτό ως γκέι', λέει ο Freyd. Αν αυτοί κάνω αποκαλύπτουν τις εμπειρίες τους, οι άνδρες επιζώντες μπορεί συνεπώς να αισθάνονται ακόμα μεγαλύτερη πίεση για να το κάνουν χωρίς διακρίσεις. 'Οι άνδρες δεν υποτίθεται ότι εμφανίζουν ευπάθεια και υποχωρούν', λέει ο Freyd. 'Είναι ένα μεγαλύτερο κόστος για τους άνδρες να το κάνουν αυτό κοινωνικά επειδή παραβιάζει τους κανόνες μας για την αρρενωπότητα'.
Ακόμα, οι ειδικοί λένε ότι αυτά τα πρότυπα μας φτάνουν μέχρι τώρα στην πρόβλεψη της ανταπόκρισης ενός επιζώντος στο τραύμα. Ενώ οι Safechuck και Robson παραμένουν σε μεγάλο βαθμό συνθέτοντας ταυτόχρονα την περιγραφή της κατάχρησης τους, για παράδειγμα, και οι δύο γίνονται συναισθηματικοί όταν εξετάζουν τον αντίκτυπο στις οικογένειές τους. 'Μερικοί άνθρωποι όταν τραβάτε ανοιχτά το συρτάρι και θυμούνται τη σεξουαλική τους κακοποίηση, καταρρέουν και είναι κουρασμένοι ή εξοργισμένοι', λέει ο Schechter. 'Άλλοι άνθρωποι, πρέπει να κρατήσουν αυτή την ιστορία είτε καθηλωμένη συναισθηματικά είτε να πει σαν να είναι κάποιος άλλος'. Εκεί που αποτυγχάνουμε ως μάρτυρες αυτών των αποκαλύψεων είναι στην πολιτισμική άγνοιά μας όσον αφορά την ψυχολογία των θυμάτων, λέει ο Freyd. 'Έχω προσληφθεί από δικηγόρους για να πάω και να εξηγήσω στις επιτροπές γιατί τα θύματα είναι συχνά παθητικά όταν προσβάλλονται ή γιατί τα θύματα δεν θυμούνται ή δεν το λένε', λέει. 'Συχνά αισθάνομαι ότι δεν θα χρειαζόταν να με μισθώσουν αν υπήρχαν περισσότερες γνώσεις και γραφήματα σχετικά με τη συμπεριφορά των θυμάτων και τη συμπεριφορά των δραστών'.